L'association Husbondi a pour vocation l'Education populaire en Histoire des frontières (Citoyen-Soldat-Laboureur 🇫🇷)

3ème voie du Citoyen souverain

Concept du Husbondi

Frontières de la France

Protectionnisme

Chevalerie franque

Libres livres

Anomisme - Antinomisme - LégalismeChaos - Équilibre - OrdreLoi positive - Grâce - Loi naturelleLoi du plus fort - Loi d'Amour / Règle d'Or - Crainte (Taqiya)Corps - Âme - EspritHédonisme - Tempérance - PuritanismeGauche du Travail - Tercérisme - Droite des valeursProgrès - Éternel-retour / Archéofuturisme- Tradition

'Le juste milieu' aristotélicien / L'antinomisme chrétien

B𝖔𝖓𝖉𝖎 ou H𝖚𝖘𝖇𝖔𝖓𝖉𝖎 : Dans la culture germanique (continentale et nordique*), homme libre maître d’une maisonnée et d'un habitat naturel délimités.*des Francs, des Goths, des Burgondes et des Normands.Dès le Vème siècle, différentes tribus de germains du Rhin formèrent une confédération d'hommes libres, c'est-à-dire de francs.En veut encore pour exemple l'expression "Vrank en vrij" en Francique Flamand qui signifie "Franc et libre".Nous Français en sommes les héritiers !#Gallicanisme #Panfrancisme

Qu'est-ce qu'un H𝖚𝖘𝖇𝖔𝖓𝖉𝖎 ?

L'association d'Éducation populaire en Histoire des frontières "H𝖚𝖘𝖇𝖔𝖓𝖉𝖎 : autonomie du citoyen conscrit et des petites patries" a pour vocation d'exercer une mission de vulgarisation au travers d'une page d'informations transhistoriques locales, nationales et internationale (monde francophone et hispanophone) et à caractère scientifique en recherche et interprétation en Sciences Humaines et Sociales.&nbsp; Par le moyen de la vulgarisation scientifique, et de l’utilisation adjacente des réseaux sociaux, H𝖚𝖘𝖇𝖔𝖓𝖉𝖎 mettra en commun les connaissances générées de manière à activer la participabilité à la Démocratie du Savoir. Le but d'H𝖚𝖘𝖇𝖔𝖓𝖉𝖎 est le suivant : déchiffrer l'information pour la rendre -premièrement- accessible, -deuxièmement- compréhensible et -troisièmement- utilisable par tout individu, pour qu'à la croisée des chemins il sache d'où il vient, où il est et où il va.&nbsp;•Propriété intellectuelle :Sauf mention contraire, le contenu du site est placé sous la licence Creative commons avec Copyleft : <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr">CC BY-NC-SA 4.0</a>•Étymologie de H𝖚𝖘𝖇𝖔𝖓𝖉𝖎Terme dérivé de, Hus : Maison et Bóndi : Homme libre à la fois paysan/fermier, artisan et guerrier.Bond signifie connection ou relation et Boundary : bord, frontière ou limite.Par extension, Husband signifie mari/père de famille et Husbandry élevage d'animaux de la ferme.

Image : Colijn (van Brussel) DE COTER, Fons VitaePays-Bas Espagnols, 1515-1517 (Primitifs flamands, Renaissance nordique)

Nom/Prénom

Courriel

Numéro de téléphone

Message

À la croisée des chemins (Croix-rousse)

Balance stratégique : NASA (États-Unis) versus CNES (Centre national d'études spatiales (France))

"Mouvement" dont nous trouvons l'inspiration esthétique dans l'illustration du Drapeau de la Ière République par Albert Leroux

Balance commerciale : Le Coq sportif (France) versus Adidas (Allemagne)

Turbo-souverainisme face à la Guerre économique

Title: Breslau und Umgebung: Lageplan Creator: Hermann Jansen Date: 1927 Providing institution: Museum of Architecture at Berlin Institute of Technology Aggregator: German Digital Library Providing Country: Germany CC0 Breslau und Umgebung: Lageplan by Hermann Jansen - Museum of Architecture at Berlin Institute of Technology, Germany - CC0.

Title: Carte du Canada ou de la Nouvelle France et des decouvertes qui y ont été faites Creator: Delisle, Guillaume de, 1675-1726 Date: 1703 Providing institution: National Library of Portugal Aggregator: National Register for Digital Objects Providing Country: Portugal Public Domain Carte du Canada ou de la Nouvelle France et des decouvertes qui y ont été faites by Delisle, Guillaume de, 1675-1726 - 1703 - National Library of Portugal, Portugal - Public Domain.

Title: A New and Accurate Map of the World : Comprehending all the New Discoveries, in Both Hemispheres, carefully brought down to the Present Year 1782 [Material cartográfico] Creator: Baldwyn, George Augustus Millar, George Henry Date: 1782 Providing institution: Digital Library Real Academia de la Historia Aggregator: Hispana Providing Country: Spain Public Domain A New and Accurate Map of the World : Comprehending all the New Discoveries, in Both Hemispheres, carefully brought down to the Present Year 1782 [Material cartográfico] by Baldwyn, George Augustus - 1782

London Poverty Map, 1898-9. Sheet 3: northern district.

London Poverty Map, 1898-9. Sheet 7: inner western district.

Title: Carta indicando os novos limites da Africa meridional, segundo a convenção com a Inglaterra: Questão Luso Britannico Creator: Biel, Emílio, 1838-1915 Date: 1890 Providing institution: National Library of Portugal Aggregator: National Register for Digital Objects Providing Country: Portugal Public Domain Carta indicando os novos limites da Africa meridional, segundo a convenção com a Inglaterra: Questão Luso Britannico - 189 - National Library of Portugal, Portugal - Public Domain.

Title: Asia accuratissime descripta ex omnibus quae hactenus extiterunt imprimis viri ampliss. Nicolai Witsen consulis Amstelaedamensis exactissimis delineationibus Creator: Witsen Nicolaas Date: 1703 Providing institution: Digital Library Trentino Aggregator: CulturaItalia Providing Country: Italy Public Domain Asia accuratissime descripta ex omnibus quae hactenus extiterunt imprimis viri ampliss. Nicolai Witsen consulis Amstelaedamensis exactissimis delineationibus by Witsen Nicolaas - 1703 - Digital Library Trentino, Italy - Public Domain.

Title: Hochbahn, Berlin. Schinkelwettbewerb 1884: Lageplan 1:6250, Übersichtskarte 1:15200 Creator: Max Noß (+1893) Date: 1884 Providing institution: Museum of Architecture at Berlin Institute of Technology Aggregator: German Digital Library Providing Country: CC0 Hochbahn, Berlin. Schinkelwettbewerb 1884: Lageplan 1:6250, Übersichtskarte 1:15200 by Max Noß (+1893) - Museum of Architecture at Berlin Institute of Technology, Germany - CC0.

A journey begins with a folded piece of paper.

London Poverty Map, 1898-9. Sheet 11: outside southern district.

These were some random items found in Belton House, a wealthy English estate where many items have been preserved as left by the Brownlow family.

London Poverty Map, 1898-9. Sheet 10: south western district.

London Poverty Map, 1898-9. Sheet 9: inner southern district.

London Poverty Map 1898-9. Sheet 6: west central district. 

Title: Australien...etworfen und gezeichnet von C.F.Weiland Creator: Weiland, Carl Ferdinand (1782-1847) Date: 1834-12-31 Providing institution: Library of the Wroclaw University Aggregator: Digital Libraries Federation Providing Country: Poland Public Domain Australien...etworfen und gezeichnet von C.F.Weiland by Weiland, Carl Ferdinand (1782-1847) - 1834 - Library of the Wroclaw University, Poland - Public Domain.

Title: Map of the World Creator: Berchem, Nicolaes Pietersz. Date: c.1670 - c.1680 Providing institution: Rijksmuseum Aggregator: Rijksmuseum Providing Country: Netherlands Public Domain Map of the World - Rijksmuseum, Netherlands - Public Domain.

Dans l'Europe gréco-romaine et chrétienne, des peuplades germaniques voire indo-européennes apportèrent en plusieurs vagues (Völkerwanderung) leur culture à l'intérieur de l'Empire Romain, d'abord en soldats, ensuite en citoyens (Édit de Caracalla) et enfin en conquérants; c'est le cas notamment des Francs, des Goths, des Burgondes, des Alains puis des Normands.Il s'agissait d'hommes nouveaux qui devaient apporter une régénérescence à l'Europe car le modèle de société de la Rome impériale (comme une multitude d'empires auparavant) était arrivé à son terme. C'est un déjà vu, car l'Histoire se répète : au premier quart du XXI siècle cela semble une réminiscence.En effet, il y a de nouveau un monde multipolaire,&nbsp; et "la fin de l'histoire" de Fukuyama et d'un Empire étatsunien éternel est désormais révolu. Cette thalassocratie anglo-saxonne est désormais plus agressive car elle n'est pas prête à céder son trône de maitresse du monde et a créée - d'ores-et-déjà - une guerre d'usure, économique ou autre, quitte à faire plonger la Planète bleue. Ses adversaires, la Chine ou la Russie, répondront au coup par coup. Des protectorats satrapes comme l'Allemagne, le Japon, ou la Turquie se rebelleront et mordront la main du maître.Dans cette optique, la France, puissance d'équilibre, ainsi que le Conseil de l'Europe, a une nouvelle opportunité à saisir, et ses citoyens -dans leurs diversités- ont de nouvelles cartes entre leurs mains et ont intérêt à cacher leurs jeux face à des adversaires hautement compétitifs : financièrement, médiatiquement, industriellement, militairement, démographiquement... Et ceci n'est pas exhaustif.Pour jouer au Texas Hold-em dans le Saloon international, le citoyen-conscrit doit être en mesure d'avoir une capacité de réponse qu'offre par exemple l'Éducation populaire en Histoire et géopolitique (on préfèrera Realpolitik) ainsi qu'en matière de spiritualité pérenne (guénonienne).L'Idéal-type de cette homme nouveau - ou plutôt son nouvel avatar ou incarnation est en quelque sorte un souverainiste nationaliste, un localiste identariste, solidariste, mutualiste, corporatiste/coopérativiste, socialiste libertaire, humaniste, panenthéiste chrétien de rite gallican : Face à autant de termes différents issus de la philosophie politique et de son histoire, simplifions en n'en choisissant qu'un : l'(Hus)Bondi.

Idiosyncrasie

🇫🇷"Pairalisme" (notion de Josep Torras i Bages)Joan LlimonaTornant del tros / Revenant du champ (1896)Museu Nacional d'Art de Catalunya, Barcelona

Citoyen, soldat, laboureur

L’Husbondi est un homme libre maitre d’une maisonnée (du norrois Hus) et propriétaire du domaine qui lui est relié (du latin Domus, et par dérivation du latin Dominus : maître).C’est un paysan (du norrois Bondi) qui développe ses stricts besoins à partir des biens que lui offre sa terre, son pagi (génitif du latin pagus): Horticulture, Agriculture, Silviculture, Élevage (Animal Husbandry). C'est ainsi un Homme souverain, cherchant à maximiser et perfectionner son auto-soutenabilité et sa liberté (non pélagianiste).Étant un hominidé, soit un animal social, il échange par utilitarisme des biens qui lui appartiennent et qu’il a en surplus contre d’autres inexistants sur son territoire et que d’autres possèdent.&nbsp; Il exerce un mode de vie localiste : la mise en valeur de son patrimoine naturel est le fruit de son labeur et de son mérite, assurant la survie du groupe, la (re)distribution équitable et le bien vivre raisonné et mesuré : il suit la figure de Robinson Crusoé (Alexander Selkirk) comme agent économique.Image :&nbsp;Dirk (van Haarlem) BOUTS, La vierge à l'enfantPays-Bas bourguignons, 1465 (Primitifs flamands, Renaissance nordique)

Production (Husbandry)

L'Husbondi est le père d’un foyer, des habitants d’une maisonnée qui est chauffée par la biomasse du feu de bois et qui forme une famille, la base d'un clan, d'une nation, puis d'un empire plurilinguistique/ethnique et religieux.&nbsp; L’Husbondi est un guerrier, un conscrit qui protège les limites de son territoire, et par la même, protège les siens : "Si vis pacem, para bellum".Il ne laisse pas le choix des armes à une élite guerrière, ni à des mercenaires. Il respecte un code d'Honneur et de piété, confiant au plus méritant son rôle de Hiérarque politique et militaire.&nbsp; En effet, ce sont les Seigneurs (Du norrois Karl, synonyme du latin vir : fort / viril) et les Rois qui symbolisent la Droiture (du génitif latin Regis) et la défense du groupe de familles (Kin; Notons la relation étymologique entre Kinship et Kingship).&nbsp; L’Husbondi est également un milicien appelé Huskarl, il accompagne dans la mort le seigneur ou roi-philosophe, qui se doit d’être un polymathe, maître dans l’art de la guerre respectant scrupuleusement le Code de Chevalerie, mais aussi homme de science et de spiritualité : exemple de Richard Ier 'Cœur de Lion' d'Angleterre, Frédéric II de Hohenstaufen du Saint-Empire, de Saint-Louis (IX) de France, ou d'Alphonse X de Castille et de Léon…&nbsp; Il maintient le culture de la Terre - aux ressources limitées) - et la 'Kultur' des hommes dans un univers modelé par lui d’ordre et de civilisation aux proportions infinies (Apeiron).Il doit protéger ce que lui ont transmis comme héritage ses pères (Patriotisme) ainsi que ses pairs, ses égaux en droit (Pairalisme) selon les lois civiques et divines. Pour cela, il transmet à ses fils et à ses filles cet état impermanent de transition vers un futur toujours plus avancé technologiquement et spirituellement qu’est l’Aevum.Image : Dirk (van Haarlem) BOUTS, Saint-Christophe à l'enfant (Tryptique de la Perle du Brabant)Pays-Bas bourguignons, 1470 (Primitifs flamands, Renaissance nordique)

Reproduction (Housing)

L’Husbondi est un être de Raison, il travaille la terre, et analyse économiquement et écologiquement les moyens de production, l’Infra et Superstructure : l'Oikos est la maison en grec, comme l'Hus l'est en vieux norrois.D'une part, les chiffres et les mathématiques font de lui un sachant, mais ne font pas pour autant de lui&nbsp;un mage exerçant l'oracle car seul Dieu est omniscient. Ils permettent l'étude de la proportion de toutes choses indépendemment, mais aussi les unes par rapports aux autres, étant le meilleur instrument de Justice et d'Équité entre ses mains, et donc la balance qui assure l'équilibre.D'autre part, au travers de son âme terrestre, et sa participation aux énergies divines, l'Esprit est présent dans l’Homme et dans le monde des Hommes.&nbsp; De cette manière, l'homme, selon l'image de Dieu, il peut lui aussi créer et construire, et c'est par là même qu'il étend sa compréhension de la multiplicité des mondes et de Dieu - qui ne font qu'un.Il a vocation à recevoir la grâce de l'Être absolu, à se déifier, et à être une part de Dieu - à participer à son essence - mais jamais à sa suressence, c'est à dire&nbsp; ses attributs de perfection, d'immortalité, d' infongibilité (le sans-fond ou Ungrund de Boehme), et son immuabilité de Monade et Monarque absolu.Image : Saint Harald Ier de Danemark (Mécène normand), Christ sur l'Yggdrasil (Pierre de Jelling)Danemark, Xème siècle (Patrimoine mondial de l'UNESCO)TRANSCENDANCEL’Husbondi est un être de foi et de spiritualité pagano-chrétienne (Dvoevorie ou Double croyance en Russe).Il est pétri de religiosité hélleno ou héllenestico-chrétienne, union de la philosophie gréco-romaine et de l’hénothéisme/monothéisme cananéen (phénicien, punico-carthaginois et judéo-hellénisme), sur une base celto-germanique, celle d'abord des Germains continentaux lors du Volkerwanderung du IVème siècle, puis des Germains septentrionaux lors de l'ère Viking à partir du IXème siècle.Ces deux apports le maintiennent entre la Loi chamito-sémitique (le légalisme) et la Grâce indo-européenne (l’Antinomisme). Il obéit au culte de son pays, de ses ancêtres qui reposent dans sa terre, des saints, puis des trois hypostases de Dieu : Son Être (Ontos en grec), l’Energie incréée de son Esprit par émanation (Hagios Pneuma), et enfin son incarnation (Christos Soter).En effet, comme le disait Saint Irénée de Lyon, "Dieu s'est fait Homme pour que l'homme se fasse Dieu".Ce dernier a un but sotériologique qui est le Salut par la Theosis ou Déification laquelle est possible par la fin du Principe du Péché Capital et donc la régénérescence de l'Homme dans son état premier antérieur à la Chute.

Immanence

CYCLITÉ ET PROGRÈSL’Husbondi travaille au rythme des saisons, ce qui traduit sa mortalité, sa finitude, le changement et la répétition dans la Nature. Mais l’Homme, selon le Tikkoun Olam, est destiné après la création du monde par Dieu à continuer son œuvre, car il a été fait à son image. Il doit dabord -&nbsp; par l'ascèse - avoir le contrôle de sa propre nature d’Homme, pour ensuite contrôler la Nature pour préparer son expansion dans l’Univers, à la recherche de Dieu et donc de son propre caractère divin selon la hiérarchie céleste dyonisienne (de Denys l'Aréopagite).Pour cela, il doit avoir d’une part, une connaissance scientifique à la fois pragmatique et intellectuelle, qui l’amène à la Gnosis, et d’autre part, par ses traits d'Être imparfait, une connaissance exotérique puis ésotérique et mystique de Dieu qui l’amène à la Catharsis, l’Illuminatio et enfin la Theosis (Eckhart). L’Homme, mortel, est destiné à devenir immortel, et donc atemporel. En d'autres termes, le cosmisme et le transhumanisme le mèneront à la dite Fin des Temps.Image : Stable Diffusion (AI), Christ Pantocrator 'Cosmiciste'DÉMOCRATIE ET MÉRITEL’Husbondi est un citoyen qui fait partie d’un système de Démocratie directe, qui correspond au Ding néerlandais ou au Thing Scandinave ou bien au Tagsatzung Suisse.C’est un décideur politique. Pour assurer sa participation il nécessite Transparence, Culture Libre (Free Culture) et autonomie.L’intérêt commun doit être supérieur aux partis, et aux groupes d'intérêts (Lobbys), et la Polis supérieure à la matière économique et financière. Il s’inscrit dans la localité, le confédéralisme (prenant en compte les spécificités ethno-linguistiques de chaque patries à l’intérieur de l’universalisme).Il se positionne dans une subsidiarité inversée du Local à l'international, tant au niveau politique comme le conçoit la doctrine socialiste libertaire, qu'au niveau spirituel selon l'inspiration des esséniens, et des proto-chrétiens.Il s'identifie à la Tradition primordiale qui relie&nbsp;notamment le Véda indien, l'Avesta iranien, la Torah juive, le nouveau testament araméen, grec puis latin, le Coran arabe et le Dîn-i-Ilâhî / Guru Granth Sahib des Sikhs.Image : Jon MCNAUGHTON, Second Coming of ChristEtats-Unis, XXI siècle

Stable Diffusion (AI)

Christ Pantocrator 'Cosmiciste'

Title: Belgium. Map of the destruction caused by World War I in 1916 Creator: Raphaël Verwilghen Date: 1910/1939 Providing institution: Catholic University of Leuven Aggregator: PHOTOCONSORTIUM Providing Country: Belgium Public Domain Belgium. Map of the destruction caused by World War I in 1916 by Raphaël Verwilghen - Catholic University of Leuven, Belgium - Public Domain.

Image : Playbac Presse, Les frontières de la FranceAu sein de l'association HUSBONDI nous abordons le concept de frontière selon une perspective transhistorique mais nous comprenons qu’aujourd’hui ce terme soit polysémique et conflictuel.&nbsp; C’est le cas de l’Ukraine, dont le nom même signifie frontière. Pour cela nous nous en remettons : -Aux droits culturels, actés par la Déclaration de Fribourg, et &nbsp;constitués par l’Université bilingue de Fribourg, sous le patronage de l’UNESCO et du Palais des Nations de Genève (ONU) : <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.unifr.ch/ethique/fr/recherche/publications/d%C3%A9claration-de-fribourg-sur-les-droits-culturels.html">https://www.unifr.ch/ethique/fr/recherche/publications/d%C3%A9claration-de-fribourg-sur-les-droits-culturels.html</a> -Aux droits des peuples de disposer d'eux-mêmes&nbsp;Comme on le prêtait à Francois-Marie AROUET, dit Voltaire, lequel avait sa résidence à Ferney (Ain), village frontalier de Genève où il cherchait refuge face à la monarchie absolue : "Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire".Pour autant notre travail cherche à respecter la liberté d'opinion et d'expression, le pluralisme, l'équité, l’impartialité, la neutralité sociologique et la dialectique tout en appuyant notre analyse sur des concepts -non exhaustifs- : -Le concept d’Homme unidimensionnel du philosophe freudo-marxiste allemand Herbert MARCUSE (1898-1979) -La théorie des Trois générations de Droits humains (qui se superposent l’une sur l’autre) du juriste tchèque Karel VASAK (1929-2015) -Le concept de Capital culturel du sociologue français Pierre BOURDIEU (1930-2002) -La théorie du Contrôle culturel dans l’étude des processus ethniques de l’anthropologue mexicain Guillermo BONFIL-BATALLA (1935-1991) -Pour une théorie du monde multipolaire du philosophe russe Alexandre DOUGUINE (1962-...)&nbsp;Les frontières ne sont jamais immuables mais mouvantes, elles se déplacent constamment au travers de la chronologie historique de l’Humanité, elles ont marquées (étymologie des marches et des marquisats) spatialement les limites ou les démarcations entre deux ou plusieurs entités, le début ou la fin d’un groupe qu’il soit ethnique, linguistique, religieux, étatique (stabilisateur administratif), ou impérial.À savoir qu'on ne peux pas faire l'étude d'un territoire frontiérisé dans le temps et dans l'espace depuis une structure étatique statique, tel que l'a fait le roman national de Michelet au XIXème ou de Bainville au XXème, notamment face à l'Autre sociologique de sa contemporanéité, l'Allemagne : Ennemi externe servant à dissimuler ou dissoudre la pluralité d'ennemis internes.&nbsp;Une frontière se dessine comme une ligne de front à ne pas dépasser pour garantir la paix entre des peuples - pendant un temps - &nbsp;ou à franchir pour la conquête guerrière- quelle que soit sa motivation - redessinant alors encore d’autres lignes ou limites de frontières sur des portions de territoire, sur terre ou sur mer, déterminés, mais infiniment complexes.&nbsp;Elle est délimitée :&nbsp; -en se bornant sur la nature (les bords de mer, les marges des rivières, la profondeur des océans, la vacuité et l'enfoncement des vallées, l'impénétrabilité et l'épaisseur des forêts, les hauteurs des montagnes ou le saisissement de l'air, de l'éther et de l'empyrée cosmique, puis la rareté des ressources naturelles) -en se centrant sur l’homme : par un tracé géométrique et mathématique invisible, par une clôture, puis un mur servant de séparation (ou d’union) ou les deux ;&nbsp; ou simplement par les forces (re)productives en présence, qu’elles soient démographique, militaire, économique, financière, ou industrielle (primaire, secondaire ou tertiaire) servant de distinction (ou de similitude).Ici, la carte des territoires et de leurs centres et de leurs frontières, y compris anatomique, sanguine, cellulaire, ou synaptique de l’être humain, est à la fois le guide et le porteur d’un message qui explique les limites de toutes choses -leur névralgie-, et comment celles-ci expliquent l’Histoire et la Géopolitique, depuis la porte de sa maison, jusqu’à celle de l’infiniment petit (l’atome) comme de l’infiniment grand (Dieu et l’Univers ou Apeiron), en éclairant le « brouillard de guerre » de l'inconnu.Bibliographie non exhaustive : BAUNE Colette, La notion de nation en France au Moyen-âge, &nbsp;in Éléments pour une théorie de la Nation, Revue Communications, Numéro 45, Centre d’études transdisciplinaire de l’EHESS, Seuil, Paris, 1987, pp.101-116.DAUPHANT Léonard, Tracer et passer la frontière entre le royaume de France et l'Empire à la Fin du Moyen Âge, in Source(s), n°17, Presses universitaires de Strasbourg, Strasbourg, 2020, pp.35-54. DEMOTZ Bernard, La frontière au Moyen-Âge d'après l'exemple du comté de Savoie (début XIIIe - début XVe siècles), in Les Principautés au Moyen-Âge, Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 4e congrès, Bordeaux, 1973, pp. 95-116; GRANIT Laurence, Naissance d'une frontière à travers le cas Bressan : Bresse bourguignonne, Bresse savoyarde, in Être et devenir des frontières, Le Globe. Revue genevoise de géographie, Tome 137, Genève, 1997. pp. 17-32.

Notion de frontières

Protectionnisme (à différencier de l'Isolationnisme ou du Mondialisme)Définition (<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Toupie.org">Toupie.org</a>) :"Du latin protegere protéger, abriter, couvrir, garantir.Le protectionnisme désigne la politique et les pratiques d'un État qui intervient dans l'économie afin de défendre ses intérêts et ceux de ses entreprises face à la concurrence étrangère et de maintenir ou développer ses propres forces de production. Le protectionnisme peut se mettre en place sur un ou des secteurs particuliers de l'économie.Le protectionnisme s'oppose au libre-échange."&nbsp;Le patriotisme économique s'oppose donc au Principe des Quatre libertés du Marché unique européen :-La libre circulation des biens; -La libre circulation des capitaux; -La libre circulation des services; -La libre circulation des personnes.Et donc au Concept de Société ouverte de Karl POPPER, mis en pratique au travers de l'Open Society Foundations par George SOROS (SCHWARTZ), « l'homme qui a cassé la Banque d'Angleterre » en 1992, la même année que le Traité de Maastricht.En ce qui concerne le Libertarisme du Citoyen souverain, nous nous appuyons sur :Pierre-Joseph PROUDHON, fondateur du Socialisme libertairePROUDHON Pierre-Joseph, La royauté du peuple souverain (extraits de Qu'est-ce que la propriété (1840)), Les Temps nouveaux, Paris, 1912.Et ultérieurement aux Cahiers du Cercle Proudhon d'Édouard Berth et Georges Valois.·René de LA TOUR DU PIN (1834-1924), fondateur du Catholicisme social :LA TOUR DU PIN (DE) René, Vers un ordre social chrétien : jalons de route, 1882-1907, Troisième édition, Nouvelle librairie nationale, Paris, 1917.·Jean JAURÈS (1859-1914), socialiste chrétien fondateur du Journal L'Humanité, disait :&nbsp;"Un peu d'internationalisme éloigne de la patrie; beaucoup d'internationalisme y ramène.Un peu de patriotisme éloigne de l'Internationale; beaucoup de patriotisme y ramène."Il a aussi prononcé le 17 février 1894 à la Chambre des députés (l'actuelle Assemblée nationale), un discours intitulé "Pour un socialisme douanier", une des bases du protectionnisme Français. Corpus de l'ex-SFIO, il n'est plus le corpus de l'actuel PS depuis la fusion de la SFIO avec le CIR de Mitterrand.·Charles-Hugues de BOURBON-PARME et BOURBON-BUSSET (Paris-1930-Barcelone-2010), ancien prétendant au trône des Espagnes, et fondateur du Parti Carliste en 1971 (Scission de la Comunión Tradicionalista crée en 1869)BORBÓN PARMA Carlos Hugo, La via carlista al socialismo autogestionario: El proyecto carlista de socialismo democratico, Ediciones Grijalbo, Barcelona, 1977.·Michel CLOUSCARD (1928-2009), critique du libéralisme libertaire.CLOUSCARD Michel, Néo-fascisme et idéologie du désir. Genèse du libéralisme libertaire, Paris, Éditions Delga, 1973, 2013.CLOUSCARD Michel, Le Capitalisme de la séduction. Critique de la social-démocratie libertaire, Paris, Éditions Delga, 1981, 2009.·Michel AFLAK (1912-1989), chrétien orthodoxe, ancien étudiant de la Sorbonne, et fondateur du Parti de la Résurrection arabe et socialiste en 1944.AFLAK Michel, Parti arabe nationaliste et socialiste, Litografia Eder, Madrid, 1977.SAINT-PROT Charles, Le Mouvement national arabe. Émergence&nbsp;et maturation du nationalisme arabe de la Nahdaa au Baas, Ellipses, Paris, 2013.SAINT-PROT Charles, Une histoire du nationalisme arabe, Karthala, Paris, 2022.·Deng XIAOPING (1904-1997), fondateur de l'Économie socialiste de marchéXIAPING Deng, Build socialism with chinese characteristics, Foreing languages press, Beijing, 1984.BARMAN Geneviève, DULIOUST Nicole, Les années françaises de Deng XIAOPING. In: Vingtième Siècle, Revue d'histoire, n°20, 1988.·Juan Luis SEGUNDO (1925-1996), fondateur de la Théologie de la LibérationSEGUNDO Juan Luis, Teología de la Liberación : Respuesta al Cardenal Ratzinger, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1985.

Protectionnisme et Libertarisme

Image : Guillaume Perraud dit Peraldus (Peyraud, Vivarais, Ardèche)Primat des Gaules et Archevêque de Lyon (1245-1267)De vitiis et virtutibus (Des vices et des vertus)Harley 3244 ff. 27v-28rLa chevalerie chrétienne trouve ses origines chez un peuple cavalier : les proto-indoeuropéens des steppes eurasiatiques (ancêtres de notre substrat gaulois/celte, strat romain/latin et substrat francique/germain et donc des Français).Elle inspirera la Javanmardi iranienne, la Furusiyya arabe et la Kheshigten turco-mongole.La chevalerie s'incarne dans les 9 preux tel que Godefroy de Bouillon (souverain du Royaume franc de Jérusalem), mais aussi dans Frédéric II, Alphonse X et surtout Louis IX dit Saint Louis.Elle est devenue une arme de lutte intérieure, de lutte contre soi même, contre l'Hubris tragique des antiques (le dyonisiaque opposé à l'appolinien) et les 7 péchés capitaux :-ACCIDIA (Acédie, Paresse) :Le chevalier défend le droit au travail.Les Canuts de Lyon disaient : "Vivre en travaillant ou mourir en combattant"-AVARICIA (Avarice, Cupidité) : Crassus;Le chevalier combat les jeux d'argent, le prêt à intérêt et a fortiori l'usure ainsi que la spéculation.Le chevalier défend le bien commun chrétien, la finance intégrale, l'actionnariat salarié et citoyen, la participation gaullienne et plus simplement l'économie réelle.-GULA (Gloutonnerie, Gourmandise) : Philippe de Macédoine;-INVIDIA (Envie, Jalousie) : Pompée;Le chevalier combat le mensonge par action ou par omission, la tromperie et la duplicité tel que la Sayan ou la Taqiya.-IRA (Ire, Colère) : Marc-Antoine;-LUXURIA (Luxure, Fornication) : Hannibal;Le chevalier combat le proxénétisme, le trafic d'êtres humains et l'esclavage.Le chevalier défend le fin'amor, la courtoisie, la galanterie et la vertu.-SUPERBIA(Superbe, Orgueil) : CommodeLe chevalier combat la vanité et défend l'honneur."C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude."Galates 5:1

"Connais-toi toi même!" : Socrate

Image : Christ pantocrator de la Cathédrale de Burgos de style gothique hispano-flamand<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://univ-lille.academia.edu/JanBultezGobert">https://univ-lille.academia.edu/JanBultezGobert</a>Association bibliophile voire bibliomane, vous trouverez plus d'une centaine d'articles en vente sur Book Village :<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://partage.bookvillage.app/library/folkwalda.user">https://partage.bookvillage.app/library/folkwalda.user</a>

Livres libres

Britannica, Extension des steppes eurasiennes de la mer Méditerranée à la mer du Japon

MAYR Jannis, Sir Lancelot and the Red Knight.

GAUTIER Léon, La chevalerie, Sanard et Derangeon, Paris, 1883.

Compagnons du devoir, Sancta Trinitas Unus Deus et représentation du Scutum Fidei (Bouclier de la Foi)

États francs de Terre Sainte ou d'Orient

Le parisien (2020)-Les domaines français à l'étranger (Extrait)

Domaine national français en Terre sainte (Ex-Protectorat français de Jérusalem)

Des peuples cavaliers à la Chevalerie spirituelle templière

Lionel Pincus and Princess Firyal Map Division, The New York Public Library. "A new mapp of the world." The New York Public Library Digital Collections. 1702 - 1707. https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47e4-6604-a3d9-e040-e00a18064a99

Educational museum exhibition featuring a large interactive world map titled “The World in 1914” showing global political boundaries at the outbreak of World War I. The display includes illuminated information panels integrated into different continents and a companion “People Trail” exhibit panel on the left. This historical geography exhibit demonstrates how the world appeared at the beginning of the Great War, making it ideal for educational materials, history projects, museum documentation, or historical reference imagery.

Lionel Pincus and Princess Firyal Map Division, The New York Public Library. "Map of the world on a globular projection" The New York Public Library Digital Collections. 1794-01-01. https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47db-b1c1-a3d9-e040-e00a18064a99

Lionel Pincus and Princess Firyal Map Division, The New York Public Library. "A new and correct map of the world, laid down according to the newest discoveries, and from the most exact observations." The New York Public Library Digital Collections. 1736. https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47e4-5224-a3d9-e040-e00a18064a99

Lionel Pincus and Princess Firyal Map Division, The New York Public Library. "Map of the world on the mercator projection. Exibiting the American continent as its centre" The New York Public Library Digital Collections. 1863. https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47e2-0856-a3d9-e040-e00a18064a99

Lionel Pincus and Princess Firyal Map Division, The New York Public Library. "New World, or, Western Hemisphere ; Old World, or, Eastern Hemisphere." The New York Public Library Digital Collections. 1790. https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47db-b1f8-a3d9-e040-e00a18064a99

Lionel Pincus and Princess Firyal Map Division, The New York Public Library. "The Old World" The New York Public Library Digital Collections. 1798 - 1804. https://digitalcollections.nypl.org/items/c9661130-ab0b-0137-b950-2d417beca166

-Président de l'association d'Éducation populaire Husbondi : Histoire des Frontières-Enseignant-formateur cadre d'Histoire, Géographie, Morale et Civisme-Ancien collaborateur d'élus de la République-Réserviste de la Garde nationale (Armée de Terre)

Mission

Qu'est-ce qu'un H𝖚𝖘𝖇𝖔𝖓𝖉𝖎 ?

À la croisée des chemins (Croix-rousse)

Équipe / Männerbund

Folkwalda

Marneus Calgar